六朝青瓷盛燒于長江中下游一帶，逐漸形成以浙江、江蘇為中心區域的青瓷專業生產基地據目前的考古調查表明：越窯、均山窯、德清窯、婺州窯、甌窯是六朝時期南方主要的代表性窯址歷史上，三國的吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳合稱六朝古城南京曾經是六朝的都會，是六朝的政治、文化和商貿中心，更是上層人物的聚居之地，許多屬于皇室宗親、官僚顯臣、士族豪門大姓的具有一定規模的大中型墓葬尤其集中，城南石子崗、郎家山、丁甲山，城北幕府山、梅家山的叢葬墓地的青瓷器遺存十分豐富六朝青瓷器形，一般說比較單純而相對穩定，變化不是太大，形象也不算太多早期的因襲兩漢舊制，顯得拙樸規整，淳厚穩重，只有西晉青瓷造型豐富，承前啟后，藝術性又特別強，設計方面做到了在實用的條件下適當注意美觀大方，總體清新典雅、柔和輕巧東晉青瓷的造型偏重經濟實用到了南朝，器行演變得挺拔修長、瘦俏輕盈眾多六朝青瓷以日常用品為主流，罐、壺、碗、盂、盒、洗、水注、缽、硯、熏、爐、尊、燈、虎子、瓶、盞等是常見的器形六朝青瓷是無數制瓷匠師們巧運心思，獨抒心機，將自己獨具個性的審美情趣融會進越瓷造型之中，如同賦詩，如同作畫，于是，越瓷造物透視出的是能工巧匠內心深處的精神靈氣，傳達出的是一種精神的追求與向往六朝青瓷造型基上分為三種類型：1、象類動物塑造器物外形基完整，在器表的顯著位置，象征性地附加或堆塑動物形象，作為裝飾，通過藝術處理，以達到比喻和聯想的效果這種裝飾大大地改變了漢代及以前陶瓷大部分都是簡單的罐、壺、碗等造型簡單、單調的局面，同時又將實用器形雕塑化，特別是蟾蜍水盂是儲水以備磨墨之用，是古人讀書寫字不可缺少的文房用具蟾蜍被古人奉為神物，傳說可以辟五兵、鎮兇邪、助長生、主富貴，戰國、秦漢、魏晉時人喜用蟾相做裝飾，蟾蜍又生性喜水，用他來裝飾盛水器更為妥帖鷹形雙耳盤口壺，是象形類青瓷中最具有代表性的作品之一在盤口壺的肩部堆塑鷹首，壺下腹部堆塑貼兩只鷹爪，肩部左右各置一耳，耳下線刻碩大的圓形羽翼。

鷹形的表現簡練，整體感較強，而且含蓄，借助器腹的渾圓飽滿，概括地、形象地襯托出威嚴和矜持青瓷神獸尊，是一件造型奇特，制作精細的制品腹壁堆塑神獸，雙眼突出，口內含珠，形態猙獰，面目猙獰，形態威嚴當屬鎮墓驅邪之物這一時期，形象類早期越窯中比較有特點的，還有一種器型是雞頭(首)壺(或羊首、虎首壺)，它是由盤口壺逐漸演變而來的，到了東晉以后，除了在壺的肩部貼塑引頸高冠的雞頭，后部龍頭把手，造型優美而勻稱2、形類動物塑造器物主體模擬一個完整的動物形象這是浙東早期越窯青瓷造型中最具特色的形式，它在器型上設計別具匠心，對表現對象的觀察細致而且敏銳，能夠抓住動物造型的基特征，在胎體捏塑、施釉和燒制水平上都有較高的要求由于器型生動活潑，外觀引人注目，有許多令人賞心悅目，愛不釋手的精晶為我們所熟悉青瓷羊尊，吳墓出土，一直被視為早期越窯青瓷藝術的代表作整個器形被塑成一只溫馴可愛的羊，它四蹄臥地，渾圓的身體很舒服地蜷作一團，造型穩重加之釉色均勻，晶瑩、典雅，使觀者無不為之流連駐足青瓷熊形燭臺，造型準確，生動傳神，是一件非常精致的小型青瓷雕塑佳作擬形類器物數量多、變化豐富的是青瓷文房用具和日常生活用具，如各式青瓷水注、灶臺、插座和虎子等它們大多體積不大，被設計成獅、虎、熊、牛、羊、兔、蛙等各類動物形象，其中不乏立意新穎、裝飾性強、制作精美的好作品江蘇丹陽出土的，玲瓏可愛的西晉青瓷獅形水注和活龍活現的西晉蛙形水注等，表現了擬形類器物，造型的不同手法和風格3、裝飾類動物塑造器物的頂部、肩部、蓋鈕或其他相關位置，用個體或組合的動物形象作為裝飾，體現設計者的藝術構思和制作工藝水平這類動物造型，以寫實與器形的巧妙結合，創造出使人印象深刻，甚至意想不到的藝術效果西晉元康七(297)墓出土的青瓷飛鳥香熏，器物造型特點簡明，透雕球形香籠結構簡潔，風格明快，而點睛之筆，則是香籠頂部的飛鳥形鈕小鳥的造型簡練生動，振翅欲飛，使整個器物造型，有著動與靜的對比變化青瓷帶蓋四耳盂，蓋鈕被巧妙地捏塑成兩只抵喙相戲的雛鳥，由于捏塑技巧熟練，表現恰如其份，我們仿佛能夠感受到，雛鳥肢體的柔嫩和童稚的可愛裝飾類動物造型的青瓷器，時代特征和地區特點都很明顯，早期越窯中青瓷人物堆塑罐(谷倉罐)，它集捏塑、堆貼和雕刻等技法于一體，即使造型和裝飾相當繁復，也不顯得雜亂，整體感受比較好，體現了當時青瓷造型和制作工藝所達到的高超水平人物堆塑罐的動物形象，大都是現實生活中工匠所熟悉的，所以多數很真實，頗有情趣六朝的青瓷包含著區域內民間各階層在千余歷史演變中所積淀的理想、愿望、民俗心理、審美情趣和藝術傳統，富有濃郁的鄉土氣息，顯示出鮮明的地域特色，蘊涵著傳統造型文化的精髓